Знакомства с татарами в томске

Татары в г. Томск, страница 3 - общение и знакомства.

Знакомьтесь бесплатно в Томске на сайте Татар Лав ру!. Первый татарский сайт знакомств. Встретить общительного и смелого татарского парня Вы сможете здесь. Они хотят познакомиться и подружиться . Прослежено проявление религиозной идентичности томских татар в проведении идентичность татар, проживающих на территории Томской области. . сговор, подготовка калыма и приданного, обряд знакомства невесты с её.

Иркутск, ; Он. Исследователь истории Сибири СВ. Бахрушин и отечественная этнография. Население Западной Сибири до начала русской колонизации. Виды хозяйственной деятельности и общественный строй местного населения. Современные этнические процессы среди сибирских татар. Томск, ; Он. Очерки этнографии тюркского населения Томского Приобья. Этнография тюркоязычного населения Томского Приобья.

Он сосредоточил свое внимание на этнической истории томских татар, их численном составе и размещении, семейной и общественной жизни, обрядовой культуре. Этногенез, история сибирских татар, их быт и культура стали предметом исследовательской деятельности Ф. Валеева1, посвященной изучению их материальной и духовной культуры. Вместе с тем в работах Ф. Томилова влиянию ислама на культурное поле томских татар по-прежнему уделялось сравнительно мало внимания.

Проблемы национального образования, в том числе магометанских школ, занимали одно из ведущих мест в работах Ф. В советский период разрабатывались также вопросы происхождения тюркских языков, их диалектов и взаимосвязей. В числе этих исследований следует отметить работы лингвистов А. В основе их анализа лежало изучение диалектической структуры языков сибирских татар, их морфологической, фонетической, лексической основы. Ученые пришли к выводу об общности происхождения языков сибирских и поволжских татар.

Распад Советского Союза и проведение демократических преобразований обусловили возросший интерес этнических и конфессиональных меньшинств к собственной истории и религии. Появляется и ряд работ, в которых познание культуры и истории российских мусульман шло с позиций, лишенных 1 Валеев Ф.

Об этнокультурных связях западно-сибирских татар с другими народами во второй половине XIX - начале XX вв. Народное образование в Томской области за 40 лет Советской власти. Томск, ; Тумашева Д. Проблемы истории ислама и мусульман России начинают разрабатываться и в региональном масштабе. В этот период изменился подход к истории Российской империи, которая стала изучаться как история многонационального и поликонфессионального государства.

Среди отечественных исследователей следует выделить работы B. Дякина1, рассматривавшего образование и последующее падение многонациональных империй как закономерный результат исторического процесса2. Большое внимание изучению национальной политике Российской империи в предреволюционные годы уделяют В. Исследованию мусульманского вопроса посвятили свои труды Д. Тихонова5 дан комплексный анализ правового положения трех основных религиозных меньшинств католики, иудеи и мусульмане Российской империи.

Автор подробно рассмотрел организацию управления мусульманской общиной, законодательную политику власти и ее трансформацию, а также изменения в системе магометанского образования. Эти труды представляют собой исследования, в которых в полной мере отразились наработанные материалы по истории, экономической, политической и культурной жизни сибирских, поволжских татар и тюркских народов Сибири.

Исследования последних лет отличает тщательная проработка методологических и теоретических вопросов функционирования национальных и конфессиональных меньшинств, в том числе и мусульман Российской империи. Национальный вопрос во внутренней политике царизма XIX. Национальный вопрос во внутренней политике царизма начало XX. Кризис империи и революционный национализм начала XX.

Национальный вопрос в Российской империи и правительственные круги. Указ от 12 декабря г. Мусульманский вопрос в России: Так, например, в коллективной монографии Т.

Юзеева анализируются этапы развития татарской философской мысли, начиная с X по XX вв. В современной историографии важная роль уделяется изучению ислама как религиозного и социального явления2.

Учеными Татарстана вводятся в научный оборот материалы по разным направлениям истории, культуры и общественной мысли российских татар-мусульман. Значительный вклад в исследование различных сторон жизнедеятельности российских татар-мусульман внесли P.

Основное внимание акцентируется на роли ислама в становлении и развитии духовной культуры татарского народа. Татарская религиозно-философская мысль в общемусульманском контексте. Нация и революция Трансформация национальной идеи в татарском обществе первой трети XX века. Зарождение и эволюция тюркизма. Из истории политической мысли и идеологии тюркских народов: XIX - е гг.

Казань, ; Набиев Р. Ислам и государство Культурно- историческая эволюция мусульманской религии на Европейском Востоке. Казань, [Электронный ресурс].

Исхакова1 посвящены изучению социально-демографического, историко-этнографического и общественно-политического развития волго-уральских татар. Исхакову принадлежит заслуга всестороннего изучения становления и развития мусульманского движения в условиях революций и гг. В ряду работ, появившихся в этот период, особый интерес для исследования представляет книга Г. В последние десятилетия на первый план в изучении истории сибирские татар вышли труды исследователей Омска и Томска, которые посвященьс различным аспектам этнической истории сибирских татар.

Российс империя взглядом из разных углов. Перемены в России и мусульманское население. ПерЕ русская революция и мусульмане Российской империи. Перемены в России и мусульманское население Валеева по истории сибирских татар. В ряде статей Н.

Томилова рассматриваются методологические и теоретические вопросы изучения этнической истории западносибирских татар2. Шерстовой3 исследуются проблемы этнополитической истории тюрков Южной Сибири со времени их вхождения в состав Российской империи до начала XX.

Особый акцент делается на изучении взаимоотношений инородцев с русским населением. Селезнева4 детально разрабатывают проблему формирования и особенностей развития ислама в Сибири. Наумовой, обновление национального образования было важнейшей частью Валеев Ф.

По материалам Западной Сибири. Сибирские татары — кто они? Томск, ; Она. Тюрки и русские Южной Сибири: Новосибирск, ; Она. Аборигены Южной Сибири в контексте Столыпинской реформы: Омск, ; Они.

Национальный вопрос и проблемы образования в Государственной думе России - гг. Барнаул, ; Волкова В. Национально-культурное движение народов Сибири в контексте Российской модернизации начале XX. Томск, ; Она же, Наумова Н. Мусульманская школа в Сибири конец XIX. Новосибирск, ; Они. Алишиной проводится работа по изучению фонетики, морфологии, лексики диалектов сибирских татар.

В последние годы появились и работы, в которых освещается культурно-просветительская, религиозная и общественно-политическая жизнедеятельность мусульманских общин на территории Сибири. Здесь можно выделить исследования Г. Константиновой, посвященных истории мусульман Восточной Сибири3. Специфика указанных работ заключается в том, что мусульмане Восточной Сибири составляли исключительно пришлое население, поэтому мусульманские общины рассматриваются как диаспоральные группы.

Широкий интерес к проблемам национальной политики Российской империи характерен и для зарубежных исследователей.

Татарин rafail 53 года Томск познакомится с татаркой

В западной историографии государственная политика в отношении национальных и конфессиональных меньшинств рассматривается, прежде всего, как комплекс мер в административной, религиозной, правовой и экономической сферах, направленных на ограничение центробежных тенденций в целях сохранения территориальной целостности государства.

В последние десятилетия обозначились новые подходы к изучению Российской империи как многонационального государства. Одним из наиболее авторитетных авторов в этой области является австрийский ученый А. Каппелер, который в своих исследованиях4 дал подробный анализ процессов формирования многонациональной Российской империи, исследовал вопросы включения в ее состав разных этнических и конфессиональных групп.

Для написания диссертационной работы особый интерес 1 Нам И. Ономастикон сибирских татар На материале Тюменской области. Тюмень, ; Она. Иркутск, ; Константинова Н. Россия — многонациональная империя. В опубликованных в нем статьях Джона У. Таким образом, в разные периоды истории России проблема существования на ее территории различных этноконфессиональных групп становился предметом изучения для историков, этнографов и правоведов. Основной пласт исследовательской литературы был посвящен истории ислама в России и изучению положения инородческого населения в Сибири.

В имеющихся на сегодняшний день исследованиях рассматриваются различные аспекты экономической, социальной, культурной жизни сибирских мусульман, значительное внимание уделяется этногенезу, языку, истории сибирских татар.

Есть ряд работ, в которых детально рассмотрены процессы исламизации Сибири. Но специальных исследований, посвященных проблеме формирования и развития мусульман Томской губернии, как особого этноконфессионального сообщества. Недостаточное внимание уделяется и изучению общественно-политических и культурных исламских институтов на территории Томской губернии.

Исходя из вышесказанного, объект, предмет, цель и задачи диссертационного исследования формулируются следующим образом. Целью диссертационной работы является изучение социокультурных особенностей жизнедеятельности татар-мусульман Томской губернии в условиях модернизации исламского общества Российской империи конца XIX - начала XX вв.

Для достижения поставленной цели определены следующие задачи: Объектом исследования были избраны татары-мусульмане Томской губернии. В рамках диссертационной работы рассматриваются этнолокальные группы коренного томские и барабинские татары и пришлого татаро-мусульманского населения бухарцы - выходцы из Средней Азии, поволжские татары. Предметом исследования являются этнодемографические процессы, особенности хозяйственных занятий, общественной и культурной жизни городского и сельского татаро-мусульманского населения Томской губернии.

Территориальные рамки работы включают Томскую губернию, которая как административный субъект Российской империи была образована 9 марта 26 февраля по ст. Татаро-мусульманское население было сосредоточено в Томском, Каинском и частично в Мариинском уездах - исконных районах проживания томских и барабинских татар. Миграция поволжских татар расширила территорию локализации татаро-мусульманского населения.

Существенно увеличилась численность мусульман в городах - Томске, Новониколаевске, Барнауле. Самая крупная община мусульман сложилась в губернском центре - Томске. Хронологические рамки диссертации охватывают период с х гг. Такая хронология обусловлена тем, что именно с х гг.

Модернизация мусульманского общества в России определила общественное развитие татар-мусульман Томской губернии, активно включившихся в процессы формирования и развития общественно-культурных мусульманских институтов, в реформирование мусульманской системы образования.

Для наиболее полного анализа внутренних процессов, протекавших в мусульманской среде, необходимым является обращение к более раннему периоду истории томских татар-мусульман, начиная с периода колонизации Сибири русским населением.

В это время шли активные процессы взаимодействия разных этнических групп, которые определили этнический состав мусульманского сообщества Томской губернии. Выбор верхней хронологической границы обусловлен тем, что в феврале г. Мусульмане, наряду с представителями других конфессий, получили право самостоятельно определять свое общественно-политическое развитие, организовывать свою деятельность в рамках демократических преобразований, проводившихся в этот период.

События, последовавшие за Февральской революцией, требуют отдельного изучения. Методологическую основу исследования составляют принципы историзма и научной объективности. Принцип историзма необходим для рассмотрения процессов, происходивших в мусульманской среде в их развитии и взаимодействии с другими социокультурными явлениями, характерными для разных исторических периодов.

Роль и место татар-мусульман Томской губернии рассматривается в контексте социально-экономического, общественно-политического и культурного развития России и Сибири. Большое внимание уделяется рассмотрению политики государства в отношении мусульманского населения.

Принцип системности дает возможность комплексно изучить процессы, происходящие в мусульманской среде с помощью методов анализа и синтеза.

Системный подход подразумевает изучение мусульманского сообщества как Исхаков СМ. В работе используются элементы локального подхода, которые помогли воссоздать целостную картину развития общины мусульман Томской губернии, через анализ развития отдельных ее частей - городской общины мусульман и деревенского сообщества.

Рассмотрение проблем взаимоотношений государства и инородческого населения Сибири с момента русской колонизации потребовало использования историко-генетического метода, так как государственная политика в отношении мусульман претерпела за этот исторический отрезок времени значительные изменения.

Для выявления общих и специфических черт в развитии экономической и общественной жизни томских и поволжских мусульман использовался сравнительно-исторический метод. Теоретико-методологическая база работы основана на положениях, раскрываемых в работах зарубежных и отечественных исследователей, обсуждающих становление наций в контексте модернизационных процессов -Э.

Геллнер, рассматривая факторы, обусловившие возникновение национализма, подчеркивал особую роль индустриализма и формирования системы всеобщего стандартизированного образования, Б. Хобсбаум - роль интеллектуальных элит. Миллер анализирует феномен русского национализма в истории Российской империи и рассматривает роль этнических групп в распаде российского государства.

Источниковая база исследования достаточно обширна. В его основу положены четыре основные группы источников: Нации и национализм М. Размышления об истоках распространения национализма М.

Татары и татарочки. Томск

От национальных движений к полностью сформировавшейся нации: Империя Романовых и национализм: Эссе по методологии исторического исследования. К первой группе источников относятся материалы Первой Всероссийской переписи населения г. Были также использованы различные статистические сборники: В исследовании представлены справочные издания начала XX. Важным источником выступает работа С. Патканова, в которой представлены статистические сведения о разных группах томских, барабинских и пришлых татар.

Вторая группа источников включает в себя опубликованные и неопубликованные материалы органов государственной власти, занимавшихся разными аспектами положения мусульманской общины внутри империи. Ключевыми источниками для исследования стали документы и материалы ГАТО. В фонде 3 Томское губернское управление содержатся документы по различным аспектам жизнедеятельности мусульман: Информация о распространении образования среди мусульман, сведения об училищах и учителях сосредоточены в фондах 99 Дирекция училищ Томской губернииУправление Западно-Сибирского учебного округа.

Томск, ; Обзор Томской губернии за г. Томск, и др. Томск, ; Памятная книжка Томской губернии на г. Издание Центрального статистического комитета Министерства внутренних дел.

Список населенных мест по сведениям года. Томск, ; История названий томских улиц. В фонде Метрические книги церквей Томской области хранится информация о метрических книгах церквей Томской губернии, в том числе переводы с арабского магометанских метрических книг, содержащих сведения о рождении детей. Третья группа источников включает в себя законодательные акты правительства в отношении российских мусульман, а также документы, регламентирующие хозяйственную деятельность сибирских инородцев1.

К четвертой группе источников можно отнести материалы периодической печати. Наибольшее место занимала текущая информация о жизни мусульман. Этот вид материалов имеет существенное значение для изучения истории мусульманского сообщества, для анализа изменений в общественно-политической и культурной жизни томских татар-мусульман.

В качестве источника выступают публицистические статьи, опубликованные в выходивших в конце XIX - начале XX вв. Важным источником для написания работы явилась основанная на материалах периодической печати работа Л. Сафоновав которой содержится всесторонняя информация о многих фактах жизнедеятельности национальных меньшинств, в том числе татар-мусульман, включившихся в общероссийские процессы национально-культурного возрождения. В книге широко представлены газетные публикации, в которых отражалась жизнедеятельность мусульманской общины.

Законодательные акты Российской империи. Горно-Алтайск, ; Устав строительный. Национальные меньшинства Томской губернии. Хроника общественной и культурной жизни. Особый интерес вызывают свидетельства современников, которые также могут использоваться в качестве источников для написания диссертации. Так, например, князь Н. Костров стал автором публицистических статей, посвященных описаниям быта и обычаев коренного населения Томской губернии1. Ильминского являются важным источником для изучения дискуссии, развернувшейся вокруг мусульманского вопроса в конце XIX - начале XX вв.

Широкий круг источников и литературы, привлеченный для написания работы, их разнообразие способствовали созданию целостного представления об истории, общественно-политической жизни и культуре мусульман Томской губернии во второй половине XIX - начале XX вв. Однодневная перепись населения города Томска 16 марта г. Почему это эпистолярное наследие-?

В основном, все они закончили томские ВУЗы, или обучаются в настоящий момент. Вопрос об образовании национального центра обсуждался нами в течение долгого времени.

Тоска по Родине, своим традициям и духовным ценностям, а также те трудности, которые приходится испытывать гражданам Узбекистана и лицам узбекской национфльности на территории Российской Федерации - все это послужило толчком к объединению.

Высшим руководящим органом автономии является Общее собрание. Постоянным действующим руководящим коллегиальным органом является Совет.

Он подотчетен Общему собранию. Совет избирается сроком на 2 года, состоит из 4 человек, а в свою очередь, деятельностью Совета руководит председатель. Совет автономии собирается раз в 3 месяца.

Расина 29 Томск () - татары знакомятся здесь tatarlove

Он решает все вопросы, связанные с автономией. Совет состоит и наиболее уважаемых и влиятельных людей нашей общины. Они приехали в Томск еще во времена Советского Союза, но, несмотря на это, не потеряли связь со своей исторической родиной. Основная задача этой программы - знакомство с культурами народов, проживающих на территории Томской области.

Работа проходила с детскими домами, школами, приютами. В течение 21 дня вожатые работали с детьми, обучали их национальным танцам, рассказывали обычаи и традиции.

Татарлав знакомства для серьезных отношений в Томске!

Все обучение и знакомство проходило в форме веселых конкурсов, викторин, спортивных состязаний, импровизированных концертов. Дети узнали много нового, каждый из них смог почувствовать, что такое дружба народов.

В конце мая г. Со всех ВУЗов города были собраны списки, мы старались оповестить и пригласить на встречу практически каждого. И вот, наконец, мы собрались. Многие в этот день впервые узнали о существовании центра и его деятельности.

Здесь оказались не только узбеки, но и очень много русских, татар и представителей других национальностей.

Но всех в этот день объединило одно — любовь и тоска по Узбекистану. Здесь, в Томске, вдалеке от родителей, любой совет и помощь старшего, более опытного человека, просто неоценим. На встрече мы познакомились, ближе узнали друг друга.

Теперь эта встреча стала уже традицией. Здесь обсуждаются насущные проблемы студентов и вырабатываются пути их решения. Каждый теперь знает, что есть такой центр, и в любой момент может обратиться за помощью. Летом года в Томске впервые состоялся городской карнавал.

Конечно, если сравнить наш праздник с карнавалами в Рио-де-Жанейро, Венеции, то он не был настолько грандиозен, но все же запомнился многим томичам. Наше участие в первом томском карнавале одно из самых незабываемых событий в жизни центра. В карнавале было много необычного и интересного, но когда на центральных улицах города появились узбекские танцоры в ярких национальных костюмах и музыканты с непривычными для местных жителей музыкальными инструментами, то это удивило очень многих зрителей.

Первого сентября г. Была подготовлена концертная программа. В этот день каждый житель Томска в Городском саду мог отведать настоящего узбекского плова, послушать национальные песни и, конечно же, потанцевать под зажигательную музыку.